Духовное просвещение Богословское образование Воцерковление

Образы подлинные и мнимые

Александр ДьячковНа очередном заседании поэтического клуба "Застава" собравшиеся говорили об образности в поэтической речи: об образах подлинных, создаваемых талантливыми поэтами, и образах надуманных, неочевидных. Для разговора об этом участники клуба пригласили поэта Александра Дьячкова, который очень интересно, с привлечением большого количества примеров рассказывал не только об образности, но и о других тонкостях поэтического ремесла. Вот лишь небольшой свод примеров, которыми иллюстрировал А. Дьячков понятие образов подлинных, то есть убедительных, правдивых:

На лице часов в усы закрутились стрелки.
Наклонились надо мной сонные сиделки (С. Есенин);

Когда лежит луна ломтём чарджуйской дыни (А. Ахматова);

 Глаза, наслезнённые, бочками выкачу (В. Маяковский);

 Звёздный луч - как соль на топоре (О. Мандельштам).

А есть образы надуманные, неправодподобные. Например:

Да, дерзость солнца бьет из наших глаз (В. Полозкова);

И, поправляя свой алмазный нимб,
Богини улыбаются лукаво
...(В. Полозкова);

Мы избраны. В нас закипают соки (В. Полозкова);

И на Олимпе нас никто не ждет.

Там стража грозно смотрит свысока.
Там блещет все. Там все решают деньги.
Покрыты красным бархатом ступеньки...
(В. Полозкова).

При чтении таких стихов возникает множество вопросов: как можно поправлять нимб? Почему он алмазный? Что такое дерзость солнца? Откуда взялась на Олимпе стража? Разве на Олимпе (там жили боги из древнегреческих мифов) всё решали деньги? А ступеньки, ведущие на Олимп, - покрыты красным бархатом?  Образы недостоверные, надуманные, они противоречат фоновым знаниям читателя, не подтверждаются тем, что он знает из книг и из жизни. Поэтому такое стихотворение не способно взволновать, оно не вызывает душевного отклика. Нередко  бывает так, что стихотворение как будто бы красивое, многозначительное, а начнешь разбирать его "по косточкам" и видишь, что это всего лишь погремушка. Вот стихотворение. О чем оно?

В. Полозкова

* * *
Да, дерзость солнца бьет из наших глаз.
Мы избраны. В нас закипают соки.
Мы молоды, сильны и ... одиноки.
Увы, все горы свернуты до нас.

Мы реактивны. Мы идем на взлет.
Мы верим, что в бою несокрушимы.
Но неприступны горные вершины,
И на Олимпе нас никто не ждет.

Там стража грозно смотрит свысока.
Там блещет все. Там все решают деньги.
Покрыты красным бархатом ступеньки,
И поступь небожителей легка.

А в нас кипит честолюбивый яд.
И мучает, и не дает покоя,
И снится нам сиянье золотое,
Овации в ушах у нас гремят,

И, поправляя свой алмазный нимб,
Богини улыбаются лукаво...
Когда-нибудь и нас настигнет слава.
Когда-нибудь мы покорим Олимп.

Построенное на недостоверных образах, неубедительное, декларативное и - как следствие - бедное по мысли и чувству стихотворение. Его единственная мысль такова: "Мы хотим славы, но все места на Олимпе уже заняты, но мы всё равно добьемся славы". Таков "оптимизм" автора.

Александр Дьячков читал собравшимся стихотворения Н. Некрасова, Б. Рыжего, И. Хроловой, разбирал их с точки зрения образности и раскрывал глубину мыслей и переживаний, которые поэты смогли облечь в совершенную форму.

Б. Рыжий
* * *
Не покидай меня, когда
горит полночная звезда,
когда на улице и в доме
всё хорошо, как никогда.

Ни для чего и низачем,
а просто так и между тем
оставь меня, когда мне больно,
уйди, оставь меня совсем.

Пусть опустеют небеса.
Пусть станут чёрными леса.
Пусть перед сном предельно страшно
мне будет закрывать глаза.

Пусть ангел смерти, как в кино,
то яду подольёт в вино,
то жизнь мою перетасует
и крести бросит на сукно.

А ты останься в стороне —
белей черёмухой в окне
и, не дотягиваясь, смейся,
протягивая руку мне.

Встреча проходила очень оживленно. Слушатели задавали вопросы, перебивали лектора, спорили  с ним. В клубе есть люди, которые не только любят стихи, но и сами их сочиняют. Один из участников беседы прочитал четверостишие собственного сочинения, и начался разговор о рифме и ритме как основах поэтического ремесла.

Задумывается ли поэт над выбором того или иного стихотворного размера? Конечно! Ведь чередование ударного и безударного слогов придает стиху отпределенный ритм, интонацию, которые совсем не безраличны для смысла стихотворения. Поэт выбирает тот или иной размер в зависимости от замысла.

Поговорим, - сказал Александр, -  о вещах самых простых и очевидных. Например, о ямбе и хорее (кроме ямба и хорея есть еще десятки других способов организации стихотворного текста, но об этом разговор впереди).  Помните, у Пушкина: "Не мог он ямба от хорея, как мы ни бились, отличить"? Это сказано о человеке, не способном к поэтическому творчеству. А мы с вами легко отличим ямб от хорея. Хорей - это двусложный стихотворный размер, стопа которого содержит ударный и безударный слоги. Например, следующее стихотворение Пушкина написано хореем:

Буря мглою небо кроет,
Вихри снежные крутя;
То, как зверь, она завоет,
То заплачет, как дитя...

Если схематично ударный слог обозначить вертикальной чертой, а безударный горизонтальной, то схема этого размера будет выглядеть так: ударный-безударный; ударный - безударный:
/-/-/-/-
/-/-/-/

Ямб  - это двусложный стихотворный размер, стопа которого состоит из безударного и ударного слогов. Например, знаменитый роман в стихах Пушкина написан четырехстопным ямбом:

"Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил
И лучше выдумать не мог..."

Схема этого размера будет выглядеть так: безударный - ударный; безударный - ударный.

-/ -/ -/ -/-
-/ -/ -/ -/ 

Александр предложил слушателям преобразовать  ямб в хорей и наоборот и посмотреть, как меняется интонация стиха, его эмоциональность, а значит, и смысл в целом:

Дядя самых честных правил,
Он не в шутку занемог,
Уважать себя заставил -
Лучше выдумать не мог...

Перемены в ритмическом рисунке стиха очевидны! Вряд ли в таком темпе проносились мысли в голове у молодого повесы. (Помните, как у Пушкина?  "Так думал молодой повеса, летя в пыли на почтовых").

Возьмем стихотворение С.Я. Маршака "Мяч". Оно написано хореем, который как нельзя лучше передает идею быстрого движения; это динамичный стих:

Мой
Веселый,
Звонкий
Мяч,
Ты куда
Помчался
Вскачь?

А вот результат эксперимента:


А мой веселый, звонкий мяч,
куда же он помчался вскачь?

-/-/-/-/
-/-/-/-/    

Мы построили стих не по схеме "ударный - безударный", а по схеме "безударный - ударный" и получили совсем другую интонацию и другое настроение: вместо динамичного и подвижного стих стал плавным и элегичным.

В конце занятия члены поэтического клуба получили домашнее задание. Встречи с поэтом Александром Дьячковым продолжатся.

20.06.2017

Приглашаем получить  богословское образование и найти друзей!
Начала работу Приемная комиссия.

16.06.2017


Как прекрасная мозаика состоит из множества мельчайших деталей, так из мудрых мыслей складывается цельная картина духовной жизни… В издательстве Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря вышла новая книга духовника обители схиархимандрита Авраама с поучениями из его бесед и проповедей.

13.06.2017


Беседа игумении Домники 

Мы часто обращаемся к Богу в своих молитвах: просим одного, другого, случается, что получаем и… забываем об этом. Как забываем и том, что вся эта жизнь, земля, воздух, которым мы дышим, солнце, деревья, ручейки, радуга – все это чудесные и удивительные дары Божии.

13.06.2017

 
В Свердловской области есть монастырь, куда за причастием и общением сбегаются почти все окрестные дети, даже непростые подростки. Монахи помогают деревням и школам выжить и вместе ставят спектакль по «Солярису». Автор педагогического чуда, отец Петр — игумен монастыря со строгим и мистичным «афонским уставом» в Верхотурье.

08.06.2017

7 июня 2017 года в Миссионерском институте состоялась защита выпускных квалификационных работ. Свои научные сочинения защищали 13 выпускников вечернего и заочного отделений.

08.06.2017

6 июня 2017 года состоялось вручение свидетельств об окончании двухгодичных Миссионерских курсов, действующих при Миссионерском институте. Выпускники в течение двух лет изучали такие дисциплины, как Догматическое богословие, Священное Писание Ветхого и Нового Завета, Историю нехристианских религий, Историю Русской Православной Церкви и многие другие. Особое место в учебном плане было уделено Миссиологии. Слушатели знакомились с историей православного миссионерства, изучали принципы миссионерской деятельности. 

07.06.2017


Дорогие абитуриенты!
Здесь вы можете задать свои вопросы.

01.06.2017

В Миссионерском институте 30.05.2017 года состоялся очередной учебно-методический семинар библиотекарей приходских библиотек, в котором приняли участие 20 человек. 

Семинар был посвящен Дню славянской письменности и культуры. Участники встречи прослушали доклад проректора по учебной работе Екатеринбургской духовной семинарии протоирея Петра Мангилева о создателях славянской книжности. 

30.05.2017


Традиционный детский ­­Крестный ход в честь­ ­окончания учебного ­го­да состоится в Екатер­инбурге 1 июня 20­17 г­ода. В этом году­ он пройдет под деви­зом «В­ерим. Действуем», как­ и «большой» Пасхальный крестный ­ход, собр­авший в ден­ь Воскресения Христо­ва 10 000 у­частников­.

29.05.2017


28 мая 2017 года коллектив Миссионерского института совершил Крестный ход от храма в честь иконы Божией Матери Владимирской до Ганиной ямы. В крестном ходе участвовали 90 человек, в основном, это были студенты Миссионерского института и слушатели Миссионерских курсов, действующих при институте.


Архив новостей
 г.Екатеринбург тел. 269-30-36