Духовное просвещение Богословское образование Воцерковление

«От слов своих осудишься»

В рубрике «Не спеши языком» мы говоим о мате в кино. 

В июле 2014 года вступил в силу закон, запрещающий мат в кино, на телевидении и в СМИ. На днях известные российские режиссеры обратились к Дмитрию Медведеву с просьбой пересмотреть закон о запрете использования мата в кино. Среди подписавших это обращение – Федор Бондарчук, Никита Михалков, Карен Шахназаров, Олег Табаков,  Владимир Хотиненко. Они считают, что фильмам, художественный замысел которых предполагает использование нецензурной лексики, можно выдавать прокатные удостоверения с ограничением «18+». 

Однако многие с этим не согласны, да и у самих подписавших это письмо, отношение к мату в кино неоднозначное. Так, известный кинорежиссер Карен Шахназаров в одном из интервью сказал, что сам не употребляет мат и в своих фильмах его не использует. Он считает, что без этого вполне можно обойтись.

Исполнитель одной из главных ролей фильма «Левиафан» Роман Мадянов, признавшийся, что в жизни он матерщинник, тем не менее, на просьбу журналистов прокомментировать обращение режиссеров к Д. Медведеву, сказал так: «Я предлагал Звягинцеву сделать вариант без ненормативной лексики, но он принципиально настаивал сохранить ее для моего героя».

Страсти по поводу использования или неиспользования мата в кино разгорелись после выхода  фильма «Левиафан». В соответствии с действующим законом он не сможет получить прокатное удостоверение, потому что в нем вовсю звучит ненормативная лексика.

Какие же аргументы выдвигают сторонники мата в кино?
1. Без мата в некоторых фильмах нет художественной достоверности; в ряде случаев без мата невозможно правдивое изображение жизни.
2. Мат – это нематериальное культурное достояние нашего народа, это часть языка, поэтому он имеет право на существование, хотя бы в искусстве.
3. Материться на экране можно, при условии что фильмы, где звучит нецензурная брань, будут снабжены надписью «18+».

Рассмотрим каждый из аргументов.
Аргумент первый.  Действительно ли без мата в ряде случаев невозможно правдивое изображение жизни? Это очевидно не так. Вспомним фильмы В.М. Шукшина, изображающие народную жизнь. В них нет мата, а правда жизни есть. Вспомним фильм «Председатель», снятый режиссером А. Салтыковым по сценарию Ю. Нагибина. В нем правды жизни много, а мата нет (во всяком случае,  мы его не слышим). Вспомним еще сотни прекрасных фильмов и произведений художественной литературы, правдиво изображающих русскую жизнь, – мата в них нет. Их авторы нашли другие изобразительно-выразительные средства. В фильме «Левиафан» мата много, но он не стал от этого сугубо правдивым. На мой взгляд,  фильм слабый и неубедительный. Это злая сатира на Русскую Православную Церковь, откровенно антицерковный фильм.

Как известно, левиафан – это морское чудовище, олицетворение зла. Левиафаном, губящим жизнь простых людей, в фильме выставлены государство и Церковь. Журналист В. Познер так говорит нам о смысле этой картины: «Суть [фильма] заключается в том, что коррумпирована не только власть, но коррумпирована и Церковь, которая по сути дела с властью срослась». Власть в фильме олицетворяет безнравственный чиновник, Церковь – безнравственный епископ.  Последний вступает в сговор с чиновником, и вместе они сживают со света некую семью, сносят их домик, чтобы на его месте построить церковь. А потом, когда  семья погублена, а ее жилище снесено бульдозером, священник с амвона новой церкви произносит лицемерную проповедь о любви к ближнему.

Безусловно, в Церкви, не всё идеально, наверняка в ней есть недостойные священники и епископы (я, слава Богу, в своей жизни таких не встречала), но ведь фильм «Левиафан» претендует на то, что история, рассказанная в нем, типична. Все попы и весь епископат – фарисеи,   сама Церковь погрязла в коррупции и «крышует» откровенных бандитов, стоящих у власти. Церковь – это хищник, левиафан; вместе с государством она душит бесправных людей.

Показывать Церковь именно так – это значит совсем не знать церковную  жизнь. По справедливому замечанию писателя Сергея Шаргунова, в фильме «Левиафан» представлена «критика “Хищника” со стороны “Чужого”». Чужой – это автор фильма.

В фильме «Левиафан» все несчастны, и виноваты в этом государство и Церковь – такова мысль режиссера. Но как могут быть счастливыми люди, которые живут так, как показано в этом фильме?  Они пьют водку стаканами, а то и прямо  «из горла»; они курят, матерятся, прелюбодействуют, предают друзей. Всё это они совершают при детях. (Отношение к детям чудовищное: дети для них помеха – путаются под ногами, мешают жить. О чувствах детей никто не думает!). А как развлекаются эти люди? Едут на пикник, чтобы напиться и пострелять по мишеням – пустым бутылкам. А когда все бутылки расстреляны, мишенями становятся портреты вождей: Хрущева, Брежнева, Горбачева…  Разум этих людей спит, а их сердцам доступны только пошлые плотские развлечения. Воистину сон разума рождает чудовищ!

Нам трудно признаться себе в том, что левиафан внутри нас. Мы сами впускаем его в свою жизнь, когда нарушаем духовные законы, живем по-свински.

Рассмотрим утверждение о том, что «мат – это нематериальная часть культурного наследия русского народа».  Мат – это часть национального, или общенародного языка, но не литературного. Литературный язык – это лучшая часть национального языка, характеризующаяся в первую очередь нормативностью. В национальный язык, помимо литературного, входят его нелитературные формы: диалекты, жаргоны, арго и просторечие, частью которого и является мат. Литературный язык, в отличие от национального, – это язык всех проявлений культуры (в этом его вторая особенность – полифункциональность), чего нельзя сказать о диалектах, жаргонах, арго и просторечии. Матизмы – это то, что лежит за пределами нормы, это ненормативная лексика, а значит, безоговорочно признать его частью культурного наследия  – нельзя. Да, это часть языка, но не лучшей его составляющей. Мат называют лексикой нецензурной, обсценной (от латинского obscenus – ‘непристойный’). А еще эту лексику называют табуированной. Табу – это запрет. Не будем его нарушать, даже из желания показать «правду жизни».

И, наконец, третий аргумент: ничего страшного в мате с экрана нет, ведь авторы заранее предупредят зрителей надписью «18+». Предупреждение это ничего не решает, ведь для многих мат неприемлем  и в 50+, и в 60+... Оппоненты возразят: «Если знаешь, что в фильме есть нецензурная лексика, не смотри!». Получается в таком случае, что фильм снимается не для всех, а для избранных. Однако фильм, о котором мы говорим, снят на государственные деньги, он получил престижные премии и награды, поэтому он интересен многим и должен быть доступен всем.

Господь Иисус Христос сказал: «…за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12: 36, 37). Толкуя эти евангельские слова, Феофилакт Болгарский пишет: «Здесь Господь устрашает нас, что и мы дадим ответ за каждое пустое слово, то есть за ложное, клеветническое или бестактное и насмешливое. Затем приводит свидетельство из Писания, чтобы не подумали, что Он говорит нечто Свое: от слов, говорит, своих получишь оправдание и от слов своих будешь осужден».

Мат – это грех, не будем же осквернять свои уста и души грязным словом. Ложь – это тоже грех. В желании показать «правду жизни» не будем спешить языком, чтобы вместо правды не сказать слова бестактные, насмешливые, ложные. Кле-ве-тни-че-ски-е!

Н.А. Дьячкова.

____________________________________

Читать другие статьи из рубрики «Не спеши языком»

Достаточно ровно (о "модных" словах)
В том числе и среди прочего (о неправильном употреблении союза "в том числе")
О том, что... (об экспансии предлога "о")
"Уж сколько раз твердили миру..." (о деепричастном обороте)
"Яд аспидов на губах их" (о речевой агрессии)
ТрАкторы или тракторА? (выясняем, можно ли говорить «редакторА» и «кондукторА»; перепечатка из газеты "Московские новости"от 23 октября 2013 г.)
Более глупее (об ошибках при образовании степени сравнения прилагательного / наречия)
Как бы ни и как бы не (о неправильном написании уступительного союза "как бы ни")
Нежели чем ( об употреблении союзов "нежели" и "чем" в качестве одного союза)
Также никогда не начинай предложение с также (можно ли начинать предложение со слова "также"?)
Можно ли садить капусту? (о неправильных формах некоторых глаголов; перепечатка из газеты "Московские новости"от 3 февраля 2014 г.).
По приезду или по приезде? (о неправильном употреблении предложно-падежных сочетаний типа по приезде, по окончании, по завершении и под.)

23.05.2018


Миссионерский институт (свидетельство о государственной аккредитации № 2809 от 18.04.2018 г.) приглашает пройти курсы повышения квалификации или профессиональной  переподготовки по следующим программам… 

22.05.2018


18 июня в Миссионерском институте начинается прием документов от желающих поступить на первый курс.

11.05.2018

Киноклуб Миссионерского института 

приглашает желающих посмотреть и за чашкой чая обсудить интересный фильм. 

Ближайшая встреча состоится в воскресенье 20 мая 2018 г. в 14:00 по адресу: 
г. Екатеринбург, ул. К. Маркса, д. 12. Ведущий – Андрей Анатольевич Зайнуров.

03.05.2018

Виртуальная выставка

Библиотека подготовила Виртуальную выставку "Пьесы жизни" 195 лет со дня рождения Александра Николаевича Островского

26.04.2018


Хор Миссионерского института Екатеринбургской епархии «Горлица» вновь стал лауреатом конкурса! 
На этот раз - лауреатом бронзового уровня на всероссийском хоровом конкурсе "Екатеринбургская весна-2018". 

10.04.2018

Виртуальная выставка

Библиотека подготовила Виртуальную выставку "Слова о любви": Письма Николая II и Александры Федоровны Романовых

10.04.2018

Киноклуб Миссионерского института 

приглашает желающих посмотреть и за чашкой чая обсудить интересный фильм. 

Ближайшая встреча состоится в воскресенье 15 апреля 2018 г. в 14:00 по адресу: 
г. Екатеринбург, ул. К. Маркса, д. 12. Ведущий – Андрей Анатольевич Зайнуров.

26.03.2018

Богословский клуб  

Очередное собрание Богословского клуба состоится в воскресение 1 апреля в 19.00 в здании Екатеринбургской духовной семинарии. Ведущий – иерей Константин Корепанов.

 Тема: Сила Божия и немощи человеческие.

26.03.2018

День открытых дверей в Миссионерском институте

18 марта 2018 года в Миссионерском институте состоялся традиционный «День открытых дверей». Праздник начался с выступления хора Миссионерского института «Горлица». Хор исполнил замечательные произведения, зарядил  радостными эмоциями всех гостей праздника. Участницы хора выступают на разных конкурсах и изучают клиросное пение, что очень помогает многим из них  петь в своих храмах. Хор основан в 2009 году. В настоящее время художественный руководитель и дирижер коллектива – Гнускова Татьяна Валерьевна. 

26.03.2018

Студенты и преподаватели Миссионерского института приняли участие в ночной Божественной литургии в Храме-на-Крови 

В ночь на 17 марта в память об убиении Царской Семьи в Храме-на-Крови на месте мученического подвига святых Царственных Страстотерпцев студенты и преподаватели Миссионерского института приняли участие в ночной Божественной литургии. 

Служили отцы, которые преподают в Миссионерском институте: иерей Игорь Стуков, иерей Константин Корепанов, а также выпускник Миссионерского института – иерей Димитрий Травулька.

Архив новостей
 г.Екатеринбург тел. 269-30-36