Духовное просвещение Богословское образование Воцерковление

Богословие: знание или опыт?

11 ноября 2016 г. в Миссионерском институте состоялось очередное заседание Богословского клуба. Тема встречи – «Богословие: знание и опыт?». Руководил заседанием Константин Владиленович Корепанов – старший преподаватель кафедры теологии.
 
Если богословие – это знание, то о чём оно? Всегда ли это знания других людей или каждый может добавить немного своего? Или это знание может родиться только из собственного опыта?

Иоанн Синайский (Лествичник) и Иоанн Златоуст читали тексты предшественников, значит, в основе излагаемых ими текстов лежит некоторый прочитанный ими текст, то есть вначале был текст, который позже, под воздействием опыта, чувств, переживаний читавших разрастался в собрания сочинений Святых Отцов.

Но есть люди, о которых мы точно знаем, что никаких святоотеческих текстов они не читали, например К. Льюис или Антоний Великий.

Первый вывод: не всегда для изложения истины нужен первоначальный текст.

Далее появляются следующие вопросы: 

1) почему мы по-разному понимаем текст? (Серафим Саровский понял из текстов Макария Великого, что смысл жизни христианина в стяжании Святаго Духа, а для многих современников это стало понятно только в интерпретации прп. Серафима); 

2) почему мы не понимаем (или по-разному понимаем) текст Библии или Святых Отцов? Например, некоторые современные богословы не принимают опыт святых отцов-святогорцев (прпп. Силуана, Порфирия, Паисия);

3) где критерии правильности понимания истины? Ведь классические тексты отцов (преп. Максима Исповедника, св. Симеона Нового Богослова, св. Григория Паламы) в своё время воспринимались неоднозначно, многими не принимались, а, случается, что не принимаются и сейчас. Или, например, может показаться, что свидетельство св. Силуана Афонского не коррелирует с нашим пониманием свидетельства Игнатия (Брянчанинова).

Кажется, что критерием истины может служить практика. Многие ссылаются на праведный образ жизни проповедника, однако история знает безукоризненного в собственно нравственных проявлениях Ария и осуждённого собором епископов Иоанна Златоуста. 

Второй вывод: внешние проявления жизни не свидетельствуют об истинности того, что говорит человек.

В процессе обсуждения участники заседания пришли к пониманию того, что тексты Отцов можно понимать рационально, а можно – через вдохновение Святаго Духа, под действием Которого эти тексты создавались. И с таким пониманием становится очевидным, что богословие – это не цитирование текстов, а соединение со Святым Духом. 

Когда человек познаёт текст Духом Святым, по воле Которого текст и был создан, человек познаёт изнутри не только сам текст, но и опыт автора, приобщаясь к нему.

Вывод третий: Истина познаётся только через постижение Святаго Духа, а не через цитаты из трудов богословов.

Главный вопрос этой встречи касался критериев истинности. Как обычному человеку в затруднительной для него ситуации понять, чего от него хочет Бог? Какое единственно правильное решение он может принять, чтобы его воля максимально совпала с волей Божьей в данной конкретной ситуации?

Как быть с темами современности, которых не могло быть у Святых Отцов? Если коллекционировать цитаты из прошлого, то и говорить можно будет только о прошлом.

Вопрос актуальный, и на него отвечает вся святоотеческая литература. Человек, ищущий не своего желания, а правды Божьей, человек, стремящийся жить в созвучии с волей Бога, должен ежеминутно проверять, в Боге он сейчас или нет. И главная добродетель христианина (по свидетельству ранних отцов-аскетов) – рассуждение о том, творит ли он то, что приближает его к Богу или нет. В любой ситуации есть лишь одно решение, соответствующее воле Божьей, так как Его Истина одна.

Этот способ применим только к себе, другого так проверить нельзя, т.к. сказано: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте» (2Кор. 12). А проверка другого человека доступна лишь старцам, для других же – это состояние прелести. 

Духовный – значит причастный к Святому Духу, а Святой Дух учит смирению, поэтому старцы считают себя ниже других, а если вознесутся, то потеряют Духа Святаго. Сама духовность – это дар Святаго Духа, и вся Церковь Им хранится с помощью Предания.

Вывод четвёртый: Святой Дух того наставляет, кто непрестанно ищет Его воли.

Есть и менее универсальные средства для проверки истинности. Это Собор. 
Дискурс выражает практикуемые знания, которые раскрываются и в диалоге с собеседниками, и в жизненном общении с ними. Таким образом, богословские знания в православном дискурсе неразрывно связаны со способом жизни, должны осуществляться в жизни. И, наоборот, – насколько человек живёт по Святым Отцам в соответствии с учением Церкви, настолько он и понимает и учение Церкви, и Святых Отцов. 

Отцы учат, что богословие – это образ жизни (молитва, пост, христианское общение), и тот, кто умеет нести немощи других (принятие тех, кто неприятен, молитва за обижающих и просто неприятных людей), понимает то, о чём писали Святые Отцы. Проблема понимания учения Церкви, выраженного ли в Священном Писании, или в творениях Святых Отцов, или в богослужебных текстах есть проблема не столько интеллектуальная, сколько проблема жизненная, и выходом из нее будет покаяние как изменение жизни.

По мере погружения в тексты Предания и богословов практика человека все более и более входит в православную традицию, в православный дискурс.  

Именно так и становятся теми, кем призваны быть – святыми. 

Вывод пятый: богословие – это опыт жизни, в который вплетены знание Бога и воплощение этого знания в своей жизни.

Фотоальбом
 

28.04.2017


22 апреля 2017 года в Духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии состоялся лекторий на тему «Как создать молодежный клуб». 
Преподаватели и студенты Миссионерского института приняли участие в этом мероприятии. Поделиться опытом создания молодежного клуба организаторы лектория пригласили Константина Владиленовича Корепанова и Андрея Анатольевича Зайнурова – старших преподавателей кафедры теологии Миссионерского института.

21.04.2017


19 апреля студенты, преподаватели и сотрудники собрались в институте, чтобы поздравить друг друга с Пасхой Христовой.
Вечер начался с Часов Святой Пасхи и всей Светлой седмицы. Служил священник Игорь Стуков – старший преподаватель кафедры теологии, духовник института.
Собравшихся поздравили ректор Наталия Александровна Дьячкова и духовник института священник Игорь Стуков.

20.04.2017


19 апреля 2017 г. в г. Ревде прошел семинар «Противодействие радикализму и экстремизму на территории Свердловской области». Семинар был организован Администрацией Губернатора Свердловской области, Законодательным Собранием Свердловской области, Администрацией городского округа Ревда, Центром по противодействию экстремизму ГУ МВД России по Свердловской области, Ревдинским благочинием Екатеринбургской митрополии, Духовным управлением мусульман Свердловской области (Центральным муфтиятом).

18.04.2017

Виртуальная выставка "Что почитать весной: новые книги"

17.04.2017


16 февраля 2017 года в нашем городе состоялся грандиозный Крестный ход во главе с митрополитом Кириллом и епископом Евгением. Миссионерский институт также участвовал в этом замечательном событии. День был холодный: дул сильный ветер, пролетали снежинки, но несмотря на это, настроение у всех было радостное, пасхальное. 


17.04.2017

«Чтобы людям жилось з­де­сь по-доброму, пра­вед­но, благочестиво»­: многотысячный крест­ный ход прошел по ули­цам града Святой Екат­ерины

Около 10 000 екатеринбуржцев приняли участие вчера, 16 апреля, в пасхальном Крестном ходе, который прошел от Свято-Троицкого кафедрального собора до Храма-на-Крови.

17.04.2017


Пасхальный Крестный ход в Екатеринбурге собрал больше десяти тысяч верующих. Площадь перед Свято-Троицким собором в уральской столице была плотно заполнена людьми — так же, как затем заполнились православными центральные городские улицы, набережная Исети, а затем площадь у Храма-на-Крови.

05.04.2017


Дорогие абитуриенты!
Здесь вы можете задать свои вопросы.

05.04.2017


Очередное заседание Киноклуба состоится 30 апреля 2017 г. в 14.00 по адресу:  г. Екатеринбург, ул. К. Маркса, д. 12. Приглашаем всех желающих. 

04.04.2017


18 апреля (5 апреля ст.ст.) Россия празднует один из Дней воинской славы, который напрямую связан с именем князя Новгородского, великого князя Киевского, великого князя Владимирского, святого Русской Православной церкви воителя Александра Ярославича Невского. 

Это день, который вошёл в историю России в 1242 году как день Ледового побоища - день, когда русские войска под предводительством великого полководца нанесли сокрушительное поражение рыцарям Ливонского ордена на Чудском озере.

Архив новостей
 г.Екатеринбург тел. 269-30-36